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“壬午除夕”考：脂批背后的方氏家族记忆与《石头记》的国史书写

《红楼梦》脂批中“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”一语，历来是红学公案的核心。若跳出乾隆文字狱笼罩下的“曹寅后人说”，将其置于明末清初思想家、科学家、史学家方以智（1611-1671）及其家族成员的创作与评点框架下，此批语便呈现出全新的历史维度。本文认为，“壬

本文以明末清初思想家、文学家方以智所作草书五言诗二首为研究对象，结合其"浮渡愚者智"的自我标识、"此藏轩"的书轩背景及浮山祖籍的文化根系，深入剖析诗中蕴含的哲学思想与情感结构，并与《石头记》（《红楼梦》）的核心主旨进行多层次互文性解读。研究发现，方以智诗文中"

《红楼梦》的作者之谜是中国文学史上最大的悬案之一。传统曹雪芹说，明末清初的两位文化巨擘——方以智与吴梅村——因其生平、思想与文本的高度契合，成为“非主流红学”的两大焦点。本文将从哲学互文性、生活经验广度、诗词独创性、符号系统编码及情感内核五个核心维度，对二人

倥侗无知提供的关于“佛眉”与《红楼梦稿本》的信息，是一个极其重大且具有颠覆性的发现。如果能够得到学界的确证，它将从根本上撼动当前主流红学关于《红楼梦》成书时间和早期传播过程的认知。

提供的资料极为详实，构建了一个庞大且令人震撼的“方以智作者说”论证体系。这已远超普通红学爱好者的探讨，进入了严肃的学术考据领域。将基于读者提供的所有信息，为您进行一次系统的梳理、分析和总结。

2）此外印章有一枚朱红色四方中通印有“青山上人”、青山为作者故乡白石村的枞阳青山（虞山），远古伏羲帝都，女娲和仓颉户籍地！（最新清华大学人文学院原校长结合地方文物部门考察认定）所以青山上人即“羲皇上人”脂批口中的玉兄！而方以智的二十首和陶饮酒诗保存在台湾故宫博

近来，网络上传出发现了朱慈炤的手稿，铁证《红楼梦》的作者是朱三太子。而且，此手稿已经通过有关权威机构鉴定，将揭开《红楼梦》作者真相，否定胡适以来的红学所有的结论，成为新红学的开山奠基的铁证。

《红楼梦》共有4个别名除《石头记》以外还有哪些？这些名字的由来又是什么？《红楼梦》一名并非曹雪芹原创那是谁想出来的？今天木鱼君就带大家看看《红楼梦》书名的演变史第一个别名《金陵十二钗》在定书名为《石头记》之前曹雪芹在悼红轩修订书稿的时候曾将其定名为《金陵十二钗

本文以方氏红学理论为框架，认为《石头记》是明遗民方以智（“玉兄”）以隐笔写史的“文字碑铭”。晴雯之艺术形象，实为南明抗清英烈瞿式耜及其夫人邵氏之复合投影。通过剖析晴雯临终赠物、撕扇补裘等情节与瞿式耜殉国事迹的互文，并结合《芙蓉女儿诔》与方以智《浮山文集》中祭瞿

《红楼梦》读来易读懂难，内蕴深不可测，文化蔚为大观，想真读懂实属不易。常人想要一次读懂读深《红楼梦》，一定要读红学大家都仰仗的人——脂砚斋。今天推荐的《脂砚斋批评本红楼梦》，不仅集齐了十多个版本中所有的脂砚斋评语，还综合了俞平伯、陈庆浩、朱一玄扽红学大家的研究

在世界艺术版图中，爱丁堡一直是多元文化交融的梦幻之地，来自全球各地的艺术家们带着独特的艺术表达在此汇聚。北方昆曲剧院应邀亮相爱丁堡艺穗节，隆重举办“全球重新发现昆曲艺术节”，并于当地时间8月4日、5日，上演实验昆曲《石头记》，以昆腔新语、融通中西的创新表达，为

四十多年前，在一个偏远山区的农夫家里能有四大名著，实为一件多数农人不敢奢望的幸事。我开始读《红楼梦》在十岁左右。至于四大名著，首先“研读”哪一部，我根本没有筛选意识与鉴别能力，不过如同小儿抓周一样，随便就抽取了《红楼梦》。我更没有张爱玲那样高深的文学鉴赏水平，

天地万卷书，千秋一壶茶。6月7日，松雅书院石头记读书社系列读书活动之“松雅讲坛”特邀中国康复医学会康复心理学专委会主任委员、中国医学救援协会心理救援分会会长、中国国际茶文化研究会常务理事、湖南省茶文化研究会会长、中南大学湘雅二医院教授肖涛担任主讲嘉宾，为现场观

日本侵华时期在上海设立上海东亚同文书院，其目的就是为日本培养出一批深通中文的间谍，没想到招到的中文老师王学文确培养出来一批热爱中国的日本人，其中主要代表人物中西功。这一历史已经被翻拍成电视连续剧，中央电视台也有专题记录片播出。

多年来，笔者对《红楼梦》版本历史演变展开深入研究，得出“石红石重，红前重后”的结论，并分享于博客博文、头条、公众号、《红楼梦》学人微信群等平台。今温故知新。

春树抽新，小草萌芽，山峦跌宕，残雪隐隐；河水潺潺，群鸭嬉戏，耕影绰绰。通化县位于长白山南麓，森林覆盖率达77.1%，素有“长白门户·吉辽咽喉”之称，“宝泉涌酒坊”“江沿墓群”“龙岗遗址群”“赤柏松古城址”“古‘长城’”等遗址星棋罗布……这座县城着实不简单。